Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

abram

Рав Сруль замечает

Услышал тут у Кургиняна прозвище одного из героев Стругацких -- дон Ребе, господин Учитель, в переводе с латино-еврейского. Ну да, так и есть, кому Мошиах не учитель, а кому и Бер Лазар или Стругацкие авторитет. Кому и кобыла -- невеста.
кепка

Звонок друга

Сегодня мне звонил Константин Викторович Мануйлов. Я не слышал звонка, перезванивать поздно уже, неловко. Прослушал сообщение. Константин Викторович задал вопрос:
-- Дима, а ты что слышал о закрытии на филологическом факультете СПбГУ кафедры классической филологии?
А я и не слышал. А вы что слышали?
кепка

Римские невозвращенцы

Янус и Будда


Лавинообразному распространению в Центральной и Северной Азии буддизм обязан кушанам, то есть римским лагерникам и их сыновьям. Однако нельзя недооценивать роли друидов и греков в донесении сути учения Будды до лагерников, оторванных от привычных служителей римского культа. Учение пришлось приспосабливать для понимания простыми парнями Древней Италии, чтоб суть зазияла, очищенная от шелухи неточных образов. Первыми пользу от нового умозрения должны были ощутить измученные своими верными подчиненными верные им центурионы.
Доказано, что буддийская литература создавалась не на одном языке. Наиболее раннюю и надежную традицию текста являют санскритские, часто превосходя дошедшие в большем числе и полноте палийские.
В махаяне один из главных образов учения Будды на санскрите именуется Парамита (paramita) . Этимология этого слова темна. Меж тем в нем ясно видим греческое Παραμυθιά (Paramythia — утешение, ослабление, лат. Consolatio ).
Collapse )

Предисловие
Часть I. Врастание и укоренение
Пленные и беглецы

Margo и маргарита
Вино и еда
Женщины и дети
По следу Красса
Гораций
Ordo в Китае
Кельты и греки
кепка

Римские невозвращенцы

Предисловие


В 1941 году англичанин Гомер Дабс, читая китайские летописи, обнаружил в них описание странных воинов. По всем признакам получалось, что китайцы описывали римских легионеров. Мой учитель А. И. Зайцев, узнав о моем любопытстве к этому вопросу, отослал меня в 1992 году к энциклопедии Pauly-Wissova, сопроводив недвусмысленным комментарием, что «о serica и серах уже давно все выскребано Херрманном».
Лет тридцать меня мучила одна историческая загадка. Любая гражданская война в мировой истории всегда сопровождается эмиграцией. Исключение лишь одно: Гражданская война в Риме. Шла почти сто лет, а про эмиграцию из Рима мы не знаем ничего. Кажется, я нашел ответ на загадку, и если я прав, то мировую историю надо переписывать.
Уверен, зная о моем давнем интересе к истории и языкам Центральной и Восточной Азии, а также опыте работы в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) при Институте этнографии АН СССР им. Миклухо-Маклая, Зайцев поссорил меня с Херрманном намеренно. Направившись его посылом, не бросая штудий классического филолога, я кропотливо прояснял, что знали об античной Европе современники на Востоке. Я благодарен Александру Иосифовичу.
Я благодарен всем востоковедам, которые воплощали замысел Д. А. Ольдерогге 1950-х годов, названный спецпостановлением президиума АН СССР темой особой важности. Нельзя не упомянуть здесь и вклад Н. И. Конрада.
Приземленному отношению своему к загадкам языков я обязан Ю. В. Кнорозову. Я благодарен Юрию Валентиновичу.
Умение глядеть на прошлое глазами его участников мне передали Л. Н. Гумилев и И. М. Дьяконов. Я благодарен Льву Николаевичу и Игорю Михайловичу.
Первые твердые выводы появились у меня после знакомства с трудами В. А. Вельгуса. Я благодарен Виктору Андреевичу.
Окончательно картинка сложилась в моей голове после прочтения работ Л. А. Боровковой. Я благодарен Людмиле Акимовне.
В 2011 году в петербургском журнале для ученых «Клио» С. Н. Полторака появилась моя статья «Римская эмиграция в Центральной Азии». Я благодарен Сергею Николаевичу.
Мой учитель, Л. С. Клейн, отнесся к моим выкладкам с недоверием. Он написал так в личном письме: «Прочел. Но я уже говорил, что отождествление римлян с тохарами абсолютно невозможно. Потому что тохарские языки — это отдельная ветвь индоевропейских, отделившаяся сразу после хетто-лувийских, то есть в глубочайшей древности, а римляне говорили на латыни, развившейся из италийской ветви, и обратного хода в эволюции не бывает. Латынь не может снова проделать путь к праиндоевропейскому и чуть от него отойти в иную сторону. Как человек не может снова стать питекантропом. Он может, как угодно деградировать, но он будет другим. А тохарские языки хорошо исследованы, о них многое известно. Вот Ковалев открыл в Синьцзяне новую культуру, чемурчекскую, III тыс. до н. э. с точными аналогиями (керамика и статуи) во Франции более раннего времени. Это реальный кандидат на тохаров. Пока речь идет о римлянах — всё хорошо, как только гипотезы в чуждую область — дилетантизм».
Бесспорна остроумность сравнения развития человеческого вида с развитием латинского языка. Как бесспорен вывод, сделанный Л. С. Клейном в его антропологическом "Путешествии в перевернутый мир" в журнале "Нева" (№4, 1989), вывод, особо ценимый всеми этнографами, социологами и обществоведами: человек не изменился со времени верхнего палеолита. То есть, суть человека не меняется, если в питекантропе что-то было человеческое, то каждый может это найти в себе и ныне.
Памятуя, как тщательно работал с греческим языком сам Клейн, создавая свою «Анатомию Илиады», я еще раз проштудировал все те работы археологов и лингвистов, на которые он мне указывал. И освежил в памяти то, на что мне указывал мой учитель Ю. В. Откупщиков. Я благодарен Льву Самойловичу и Юрию Владимировичу.
В 2012 году я не смог убедить всех коллег-классиков, что слово margo в латинском языке является заимствованием. Я был подавлен.
Несколько облегчало мое положение хорошее знакомство с религиозными текстами, трудами евангелистов, святых отцов, раввинов, так называемых учителей востока. Я благодарен Будде, Лао Цзы, Рам Джи, преподавателям Института Иудаики, где я учился в 1992–93 гг. по специальности «Тора и Талмуд», и создателям замечательных словарей Ю. Н. Рериху и И. М. Ошанину. Меня утешали примеры жизней моих учителей Н. В. Шебалина и Ю. П. Малинина. Я благодарен Юрию Павловичу и Никите Виссарионовичу.
Выход из подавленности подсказал мне мой учитель и живой патриарх кафедры классической филологии СПбГУ В. С. Дуров, любопытство, благосклонность, советы и помощь которого вообще вернули меня в эту тему: «Напишите книгу». Я благодарен Валерию Семеновичу.
Книгу эту вы читаете.

Часть I. Врастание и укоренение
Пленные и беглецы

Margo и маргарита
Вино и еда
Женщины и дети
По следу Красса
Гораций
Ordo в Китае
Кельты и греки
Янус и Будда
кепка

Перестала радовать сеть

Мало нового, любопытного появляется. Одни перепевы, часто хуже первоисточника. Любопытно с тщеславием наблюдать за тем, как меня перепевают, но и это лишь перепевы.
Странно, что мои открытия не вызывают любопытства читателей и коллег, которым по званию положено взволноваться.
Возникает ощущение, что коллег не волнует, не притягивает истина. Что же их тогда держит на этой земле? Неужели лишь шкуренка? Не верю.
Тогда почему молчат? От страха?
Но ведь страх это всегда шкурно. Зачем же тогда надо было идти в проповедники, в жрецы науки, как это сделал мой учитель А. И. Зайцев?
пятый

Сложность

Решил завести себе визитку. Заказал, чтоб с фото, как в мордокниге (одно из многих созданных и запущенных мною в русский язык слов), и средствами связи со мной. А представлялово не помещается на карточке. Представлялово в виде:
Collapse )

Что делать? Кто виноват?
кепка

На Жебелевских чтениях

48 аудитория исторического факультета. Кафедра истории античности.
В 1992 году ее глава, Эдуард Давидович Фролов, любезно позволил мне посещать все занятия вечерников-античников первого курса по этой кафедре. Я честно отходил-отучился год, собрал все необходимые документы о сдаче всех экзаменов. Но отметить мое усердие документально замдекана истфака мне отказал.
Лишь наличие замечательных друзей с кафедры истории античности, археологии и истории средних веков спасло меня от превратного мнения об истфаке в целом.
Эдуард Давидович Фролов вел для моей группы на филфаке спецкурс о религиях мира, Надежда Сергеевна Широкова рассказывала нам о кельтах, ведя курс истории Древней Греции, Алексею Борисовичу Егорову я успешно сдал зачет и экзамен по истории Древнего Рима (вот картинки из конспекта их лекций).
20 лет спустя я делаю доклад на этой кафедре. Волшебно.
Было тесновато и душновато, но яркая и необычная компания заставляла забывать о неудобствах.
Досадная техническая оплошность -- весь доклад не удалось записать. Лишь самое его начало. Но для памяти и это недурно, вдобавок снято именно так, как я видел себя со стороны.

Видео: Анастасия Глушакова
3

Ссылки и сноски

435 Собственно это же полтысячи лет до них сделал Будда. С. Радхакришнан, будучи главой Республики Индия, пишет в своей известной книжке «Индийская философия»: «Чтобы создать свое умозрение, Будда должен был лишь освободить упанишады от их непоследовательных компромиссов с ведийским многобожием и религией… Ранний буддизм — это всего лишь новое повторение мыслей упанишад с новой точки зрения»: Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. М., 1993. С. 79–80.
436 Буддийские тексты религиозного содержания находились преимущественно в монастырях. Их язык не был связан с разговорным: Тихонов Д. И. Культурные связи народов Центральной Азии с кушанами // Центральная Азия в Кушанскую эпоху. Т. 2. М., 1975. С. 160: Раскопки в Таримском бассейне и исследование найденных текстов на кхарошти показало, что часть населения городов Таримского бассейна знала санскрит и пракриты (чиновники, купцы). Духовенство обязано было изучать санскрит, чтобы читать религиозные тексты. Из официального языка слова переходили в разговорный. Таримский бассейн (кит. 塔里木盆地) расположен на крайнем западе Китая и с площадью 906500 км² является самым крупным бассейным ландшафтом Центральной Азии.Collapse )
В начало
3

Еще кусочек из книги

Начало. Об одном из учеников в Арахосии.
Военные, чтобы не лишиться ума, очень часто его выключают, останавливают, найдя в своих взглядах на действительность золотую середину, точку легкости, пустоты.173
Дети переняли у отцов умение римского пальцевого счета , научились владеть привычными для легионеров орудиями. Они усваивали распорядок лагеря, распределение обязанностей, военные и бытовые обычаи.
Сыновья лагерников сплачивались в ватаги по подразделениям отцов. Отцы уходили на войну вчерашними детьми, воспоминания о Риме оживали в соперничестве юнцов, воплощавших в себе омоложение их войскового товарищества.
С обучением грамоте было сложнее, хотя буквы читать солдаты умели. Возможно, даже кто-то из образованных и успел взять с собой в поход свиток Лукреция с его «О природе вещей». Впрочем, в Центральной Азии хватало образованных греков, но тамошние греки худо понимали латинские говоры-диалекты, если вообще понимали. Римские военные же вдобавок противопоставляли себя не военным, которых именовали pagani.
Начальные школы были рассеяны по всей Италии. Рим покорил мир не только мечом — он победил его своим учителем начальной школы. Скромными и бедными были ученики начальной школы; беден и скромен был их учитель. Дело его было хлопотливым и трудным, дохода приносило мало, а почету — и вовсе никакого. Он не имеет права называться «профессором» — это титул преподавателей средней и высшей школы («грамматиков» и «риторов») — он всего-навсего «школьный наставник»; он не смеет сидеть в просторном кресле с высокой спинкой (кафедра) — оно предназначено только для грамматиков и риторов; императоры даруют «профессорам» большие привилегии — о «школьном учителе» они и не вспоминают. Затруднений ему, правда, не чинят: он не должен ни у кого спрашивать разрешения открыть школу, никому не должен представлять отчетов о ведении школьного дела; никто не присылает ему ни указов, ни распоряжений. Свобода у него полная — и открыть школу где угодно, и преподавать как хочешь, и умирать с голоду, если не хватит средств и способностей отвести от себя эту, по словам Гезиода, «жалостнейшую смерть». На такое невыгодное и незаметное место охотников, естественно, было мало. Занимали его с горя те, кому не удалось пристроиться в жизни лучше. Средней и высшей школой ведали обычно греки; учитель грамоты чаще всего был своим, земляком, уроженцем Италии. Изувеченный солдат, вынужденный до срока оставить военную службу, ремесленник или крестьянин, не способные по болезни или по старости к своему труду, решали открыть начальную школу — все-таки какой-то заработок.
Изувеченных солдат среди пленных было в избытке.182
Collapse )
3

Мало времени

И нет уверенности, что книга моя заинтересует издателей. В планы университетские ее не включить, а открытия не в моде у паразитов на образовании. Подумываю выставлять ее по главам в ЖЖ. Дней через 10 начну.
Слава Будде!