?

Log in

Умираю, но не сдаюсь [entries|friends|calendar]
Shon

LiveJournal Counter

[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

«Сталин и я» Redshon'а [10 Aug 2016|12:31am]
Originally posted by fudao at «Сталин и я» Redshon'а
Вышедшая книжная новинка «Сталин и я: Азбука» redshon'а не просто знакомит читателя с личностью культовой легенды ЖЖ блогера Redshon'а, назначенного политбюро ЦК КПСС на должность Природного русского императора, но и дает понимание его сетевых товарищей, предлагает исследования автором троллинга в Сети, происхождения введенных им сетевых мемов, а также множество интереснейших и душевных воспоминаний, связанных с учителями и годами учебы Д.Е. Новокшонова.



Автор много троллит на языковые, исторические и философские темы. Читается на одном дыхании. Наша редакция купила неск. экземпляров. Очень рекомендуем. Пока еще в продаже на ОЗОНе @ http://www.ozon.ru/context/detail/id/136250081/
26 comments|post comment

Молчание френдов [08 Jun 2016|05:28pm]
Многих из вас тут, многих из вас в мордокниге просил я написать свои соображения о выпущенной мной художественной книжке "Сталин и я".
Закономерность, все отзываются с радостью сперва, доброжелательно, просят прислать текст.
Присылаю.
Этим все и заканчивается. Повторятся история с профессурой и академиками, к которым я обращался с просьбой оценить "Римских невозвращенцев: утешение дырой" в 2013 году.
Давший обещание куда-то пропадает. Напоминания мои игнорируются совершенно.
Ведут себя будто не было ни просьбы, ни обещания. И ведь не академики вроде.
Тягостно на душе.
51 comments|post comment

Тишь да благодать из Санкт-Петербурга [22 Sep 2015|01:24pm]
Текст был написан по заказу москвичей. Но они отказались его обнародовать. Их страшит русская правда

Много раз покойная болгарка Вангелия говорила: «Скоро придет в мир древнейшее учение. Меня спрашивают: «Скоро ли придет это время?» Нет, не скоро. Еще Сирия не пала!»
Бабушка Ванга уточняла: «Существует древнее арийское учение — учение Белого братства. Оно распространится по всему миру. О нём напечатают новые книги, и их будут читать повсюду на Земле. Это будет Огненная Библия. Придет день и все религии исчезнут! Останется только учение Белого братства. Точно белым цветом оно укроет землю, и благодаря ему люди спасутся. Новое учение придет из России. Она первая очистится. Белое братство распространится по России и начнет свое шествие по миру».
Старушка не ошиблась, древнейшее учение вернулось в мир. Врата ему открылись в Санкт-Петербурге. В этой русской крепости на Балтике живет немало умных людей. Все они вдруг замолчали, устранившись от политической возни и азартного копошения москвичей и олигофренов всей планеты. Смрадное ихнее бурленье вызывает лишь брезгливость.
Что эти вошканья пред величием главного бога Древнего Рима — Януса?
Отличием граждан Рима была белая тога. Отбелённую мелом ее носили кандидаты в чиновники. Граждане Всемирного Рима были Большим Белым братством. Сейчас белые одежды обычны у брахманов в Индии, многое от учения сохранили джайны. Говорящее имя у славянского племени белорусов. Белые одежды установил надевать мусульманам во время обхода Каабы в Мекке пророк Мухаммед. Русское слово свет произошло от латинского civitas — гражданство.
Ушедшие на Восток римляне породили славян. Славяне не смогли сохранить цельность учения: их воплощенный в человеке Янус — Бог — был распят вместе с архангелами и ангелами. Божественная традиция пресеклась. Казалось, прошлое стерло память о связи между белыми братьями.
Кровавой оказалась цена ошибок перевода священных книг. Цена была заплачена сполна в Ленинграде. Его мертвые пробудили память живых, и живые замолчали в благоговении перед замыслом Творца. Еще предстоит прояснить многие частности. Филологи-классики, историки, востоковеды и не потерявшие рассудок философы уточняют важные частности.
Уже ясен путь Януса на восток в античности и его возвращения на запад в средневековье.
Имя Януса осталось в языках народов и племен, составлявших некогда единое Белое братство римских граждан. Имя Януса живо в названии наиглавнейшей ветви буддизма — Махаяна. Путь Будды — путь Януса. Имя Януса знают христиане. В евангелиях о Мошиахе-Христе главный герой — римский гражданин в белых одеждах — разъяснял и прояснял его по-арамейски: Yah, Yao, Ya; апостолы записали его по гречески: ego, его верно перевели русские переводчики: Аз, Я, Ѩ, Ѩѯъ. В итальянском это Io, в английском — I, немецком Ich. Русским мужчинам напоминают о глубоком смысле слова имени Бога в военной присяге (лат. religio). Янус — это Христос.
Лжив перевод поучения Будды, что для спасения души надо очистить сознание. Чистить надо совесть, которой не бывает у рабов. Сознание — это совесть.
Об этом писал певец из римских господ Овидий:
В Греции нет божества, равного силой тебе…
Я испугался, мои от ужаса волосы встали,
Холод внезапный объял оцепеневшую грудь.
Левой рукою держа ключи, а правою посох,
Он обратился ко мне сразу же, так говоря:
«Страх позабудь и внимай мне: о днях возвещая прилежно,
Дам я ответ, и пойми то, что скажу я тебе.
Хаосом звали меня в старину (я древнего рода),
Слушай, какие дела прошлых веков я спою.
Овидий шутил, переводя на язык рабов имя главного Бога римлян словом Χάος, за которым ныне москвичи видят беспорядок.
Однако в пустоте, чистой совести, беспорядка нет.
В молчаливой молитве идет в Петербурге работа во Славу Бога.
Скоро заработают в полную силу Отделы очистки совести, о которых говорила вещая бабка.
50 comments|post comment

Дмитрий Новокшонов: "Я ориентировался на Вергилия" [10 Dec 2013|10:46pm]
Это черновик русского национального эпоса. Ты можешь принять участие в его завершении.
Эта книга уже изменила мир. Появление ее набросков в сети остановило распад РФ и перерастание Сирийской гражданской войны в мировую. После выхода черновика эпоса на бумаге Далай Лама сделал эпохальное заявление о ненужности мировых религий. Черновик русского эпоса изменил политический расклад на мировой карте противостоящих государств. Акции государства русского и братских ему народов резко пошли вверх.
Но это внешнее.
Тем, кому русский язык воспринимается родным, эта книга даст знание и понимание, коего нет у не знающих русского языка. Преимущество русских над такими будет существенным. В языковой дискриминации нерусских виноват автор. Путешествие с героями эпоса было непростым. Составителю было не до переводов на иностранные языки. Прогуляйся и ты.
Идя дорогами отцов, присматривайся пристальнее ко всему, что плохо, неясно отобразил в свой записи писавший. Если можешь сказать лучше — скажи, составитель благодарно и беспристрастно изучит каждое поступившее ему замечание и дополнение. Собственно вся книга и собрана из дополнений и замечаний многих читателей, многих, к сожалению, уже покойных, убедивших автора безупречностью своих суждений. Каждый из них упомянут в ссылке. Автор делает это уже с благодарностью и добрым пристрастием.
Самое удивительное открытие ждет читателя русского национального эпоса в окончании:

Сочинителем этой книги являешься ты.


Collapse )
53 comments|post comment

Мужская игра для русских парней [24 Dec 2012|07:30pm]
В одной из ЖЖ-дискуссий возник вопрос - а много ли русских людей готово, если их заранее предупредят, пойти и защищать свободу и демократию на нашей земле от сосущих кровь Руси упырей? Много ли нас окажется в нужном месте в нужный момент?
Для этого я и пишу этот пост, который теперь всегда будет висеть вверху моего ЖЖ.
Эта сетевая игра проста. Комменты здесь скринятся. Мой пост обращен исключительно к решительным руcским людям, живущим в моем городе и области.
Collapse )
Да, ну и дублируете этот пост, конечно. Сетевая чума - это иногда хорошо.
394 comments|post comment

Обо мне, роман и посмеяца [23 Dec 2012|11:35am]
Счет моего интернет кошелька в Яндекс-деньгах (принимаю пожертвования): 41001628279830
Мой номер счета в филиале "С-Петербургская дирекция ОАО "Уралсиб":
40817840222009040608 карточный счет в USD
Наименование банка-получателя Uralsib Bank OAO code AVTBRUMM025 Saint-Petersburg branch

КИВИ: 9043338810
Соавтор этого блога в телеящике.

И вот еще.
Мой роман: http://zhurnal.lib.ru/n/nowokshonow_d_e/hod_baranomrar.shtml
Рассказки. 2002-2004
http://www.formspring.me/redshon
Это личные надобности:
http://www.nic.ru/
http://google.com/blogsearch
http://ljsearch.net/
http://blogs.yandex.ru/
И на всякий случай придумал своему ЖЖ эпитафию.
Коммьюнити, где вас никто никогда не потрет и не забанит:
Научное сообщество бабологов.
Про начинающуюся Индо-Пакистанскую (Третью Мировую) войну.
О космосе и космонавтике.
О времени царствования Екатерины Второй.
О времени царствования Елизаветы Петровны.
О времени Фридриха Великого.
Про котиков.
Про бескорыстные знакомства.
Про бабофегур и мужебабоидов.
Про адвайту.
Про совокупления.
Про либералов.
Про Ленина.
Про историю.
Про мразь.
Про политику.
Про Редшона.
Про Суворова-Резуна.
Про холостяков.
Про Гребня-бисексуала.
Про русские слова.
Про истории с историей.
Про мужское, тайное от женщин.
Вступайте, пишите что хотите и пеарьте.
А тут, чтоб было понятно кое-что обо мне:
Это ты говоришь мне, червь? Духовному светочу Израиля из колена Давидова? Потомку Владыки Шломо? Мне, раву Срулю, будущему главе мирового раввината, которого верные мне люди давно именуют Мошиахом? Мне, по совместительству являющимся русским Императором и Владыкой мира? Червь, когда тебя одевали в одежду человека, тебе не говорили, что критиковать рава, это критиковать Бога? А хулить Мошиаха это Бога хулить?
Решение мое простое. Я низвергаю тебя из людей. Отныне ты червь. И твоя семья -- черви. Любой человек, любой верный Мошиаху еврей или гей может пнуть и убить тебя и твоих сочервей. А кто поможет тебе или червям твоим -- да станет тоже червем. Запомни, что все вы пройдете трижды по 6000.


Здесь, за умеренную плату можно приобрести мою фотографию с автографом.
И посмеяца для всех:
Попросил тут друга, специалиста и полиглота, доктора наук Витю Ребрика составить мне правильный гороскоп... Он и составил:
Collapse )
320 comments|post comment

Важное замечание [20 Dec 2012|08:32pm]
Этот Живой журнал ведется не Дмитрием Новокшоновым, а его ботом.
Данный дневник является личным и частным дневником и содержит личные и частные мнения бота этого дневника. Дневник не имеет лицензии Министерства РФ по делам печати,телерадиовещания и средств массовых коммуникаций и никоим образом не является средством массовой информации, а потому автор этого дневника не обязуется предоставлять кому бы то ни было правдивую, непредвзятую и даже осмысленную информацию, равно как не обязуется публиковать в нём тексты высокой художественной и нравственной ценности, равно как не публиковать в нём тексты, призывающие к насилию, межнациональной розни и оскорбляющие личное достоинство отдельных граждан.
Счетчик.
Для желающих писать про спорт
Или на околоспортивные темы.

Есть сайт: http://www.isarus.ru/
Если вам есть что обнародовать: от итогов матчей по дворовому футболу до чемпионата мира по выкручиванию пальцев -- пишите. Денег сайт не платит, но народность спорта сама по себе ценна. Фоты тоже публикуем с места событий. Пишите в личку или на мыло: narab@yandex.ru
Рейтинг блогов
Специальная волшебная кнопка для хороших, добрых, годных евреев и геев, которые приняли своего Мошиаха и хотят спастись сами и спасти свой приплод и родню в предстоящий вскорости Армагеддон и избежать жестокой кары Мошиаха, которая падет на безмозглые головы всех подлых, гнусных, мерзких евреев и геев, отвергших своего Мошиаха, не приславших Ему ни лепты шекеля, не построивших сеногогу своему Величественному раву Срулю (Мошиаху):
Шекели Мошиаху!
ЯндексЯндекс. ДеньгиХочу такую же кнопку
42 comments|post comment

Старые посты [20 Dec 2012|07:58pm]
Collapse )
44 comments|post comment

Старые посты2 [20 Dec 2012|04:17pm]
Collapse )
43 comments|post comment

Старые посты3 [19 Dec 2012|04:00pm]
Collapse )
17 comments|post comment

Завтра отобью последний камень [19 Dec 2012|01:29am]
Книга вчерне вырублена. Завтра днем и ночью -- последние сколы, легкие и быстрые, ночью точку поставлю. Полировка, наждачка -- это к бумаге и бумагой.
Пусть будет последняя точка в этом ЖЖ. 21 декабря -- конец Редшону.
41 comments|post comment

Читаю тут Патканова перевод [19 Dec 2012|12:13am]
История монголов инока Магакии, XIII века / Пер. и объяснения К. П. Патканова. СПб, 1871. С. 3-4:
На этом пространстве живут 43 народа, которые на варварском языке называются Хуж и Дуж (армянские слова неизвестного происхождения), т. е. народы, живущие отдельно. Главный из этих народов называется Бушх (или Булх?), а другой Тугары, которые, по моему мнению, и есть Татары.

Ну тугары-тохары очевидны, если Булх это Балх. Еще одно название Бактрии и ее столицы в описываемое мной время? Какая у меня славная библиотека!
3 comments|post comment

Написал вот. И пошел спать [15 Dec 2012|01:19am]
Октавиан любил называть себя первым солдатом, принцепсом. Однако с точки зрения центурионов, возглавивших римских невозвращенцев, он был молодым, салагой. Для дедушек римской армии все его действия издалека были видны и понятны насквозь.
У них был разный опыт владения главным орудием римской армии — лопатой.
О римской лопате и о слове ее обозначающем, мы знаем мало. Последним о ней писал Шнуппе в Realencyclopaedie Pauly–Wissowa:
Слово pala изначально обозначало в латинском языке Spaten (лопата) и Grabscheit (заступ), значения которых сегодня в немецком языке разошлись, в то время как изначально заступ заострялся к концу. Общего индоевропейского или только германского слова для обозначения Spaten просто не существует. Spaten — это общее западногерманское слово, проникшее через нижненемецкий язык в северные языки, также слово Spaten относится, например, не к первым сардским инструментам, а привнесено с материка.
Древнейшее упоминание o pala как Spaten (лопата) находится у Плавта, откуда следует, что она была старейшим садовым инструментом. Приблизительно то же и у Колумеллы. При посадке оливы тоже использовалась pala. Среди железных инструментов, необходимых для возделывания 100 моргенов плантаций винограда, Катон (XI, 4) называет paleas VI. Еще Плиний упоминает pala при выращивании винограда, а также граната. В поле pala была необходима для проведения каналов и при особом типе обработки почвы. Существовала также разница в качестве pala, лучшую можно было купить в Калах, сегодняшнем Кальви в Кампании и в Венфруме, ныне Венафро, также в Минтурнах, сегодняшнем Минтурно (ранее Третто) в Лациуме на границе с Кампанией.
Вместе с выращиванием винограда и садоводством германцы позаимствовали у римлян еще и необходимые для этого орудия.
Поэтому современные лопаты, в общем, похожи на римские. Однако произошло так, что у рукоятки выше штыка есть короткая поперечина, необходимая для того, чтобы нога могла упираться без повреждения подошвы. Общепринятый размер сегодняшней тяжелой лопаты, штык которой составляет примерно 30:19 см. То, что для заостренной к концу лопаты использовалось обозначение pala, указывает Плиний, при описании особого вида лемеха он говорит: cuspis effigiem palae habet.
Не знаем мы также, откуда слово лопата взялось в славянских языках. История многоименной лопаты не написана до сих пор.
Не написана история и другого обычного орудия легионера: мотыги, кирки, кайла, струга, скобеля, стеноломной секиры, топора для разрубания мясных туш. Римляне называли его dolabra, знатоки ласково — dolabella.
Без древка рукоятки кайло малопривлекательно для мародерства, неопределенное их число осталось в плененных центуриях. Именно слово dolabra, использовано в поговорке, что врага надо побеждать лопатой.
Кирка (dolabra) являлась неким неотъемлимым приданным жизни легионера, однако использовалась она не только для шанцевых работ, но и как вполне себе оружие. Легионеры относились к своим стругам бережно: изготовливали для них оправы из бронзы. В условиях плена те, у кого сохранились мотыги, сразу выделились из числа других.
В плену и заключении каждая вещь с воли очень ценна и наделяется владельцами особыми качествами.
В таких условиях любая вещь из прошлой жизни упрощает ответ на вопрос об отношении личности к самой себе, самоидентификации личности.
Пленные были живыми людьми. Многие во время похода сдружились, многие дружили еще до похода. У всех были матери и отцы. Весь родной с детства мир стал лишь памятью в 53 г. до н. э.
Мир лагерного срока, это мир одного дня. Годы тяжкого отупляющего труда в здесь и сейчас. Поневоле станешь Буддой.
Легионеры, попав в плен, лишились многих вещей. Но победители вряд ли польстились на все Т-образные шесты (furca — букв. вилы), льняные вещмешки (sacculus), кожаные мешки (trinum nundinum), котелки (ollula), чаши (patera) и ведра для полевых работ. Что-то осталось и от палаток. Что-то осталось и из сельскохозяйственных орудий вроде серпа (falx). Все это немедленно приобрело ценность.
Обживаясь в каждом новом лагере, пленные обрастали новым скарбом и одеждой. Со временем барахла стало много. Возможности жен для перевозки всего этого к новому лагерю самые сметливые начали использовать первыми. Осознав, что собственность можно хранить и у жен, лагерники начали тратить свободное время на обустройство своих женщин.
Управление множеством женщин задача непростая. Но судя по гандхарским семейным рельефам, ее удалось решить многим.
Поразительный, необъяснимый до сего дня факт — у юэчжей-кочевников в самом начале I века китайцы отмечают появление городов. До того побывавший в 129 г. до н. э. при дворе правителя Большого Юэчжи, даже его столицу назвал не городом (чэн), а ставкой кочевого правителя (тин). Города-ставки пяти сихоу (князей) находились все в той же многоименной земле Бактрии-Дася-Тохаристана к югу от реки Гуйшуй-Сырдарьи.
5 comments|post comment

Мысли о бабизме и бабах [13 Dec 2012|05:34pm]
Слово «бабизм» — это щадящий перевод на русский язык словообразования «феминизм». Слово femina в языке древних римлян значило «самка», а также в языке простого люда обозначало вещь более предметную: выемку, паз, гнездо. Щадящим же перевод является потому, что в нем использовано прекрасное русское слово «баба», значащее в переводе на современный русский «говорушка–мать». Именно мать учит детей родному языку. Есть у женщин природная такая необходимость — говорить. Не важно что и зачем.

Collapse )
3 comments|post comment

Помню, никогда не забуду [12 Dec 2012|12:47am]
Когда я пробовал коллегам рассказывать о связи между древними римлянами и распространением буддизма, на меня смотрели как на сумасшедшего. И будучи уверенным в своей правоте, я все равно ощущал неловкость, будто срамное сказал, глупцом себя представил. И так лет 10. За десять лет этот страх сказать что-либо небезупречно въелся в кожу, в плоть, в речь.
Лишь Валерий Семенович Дуров не смотрел на меня как на глупца. А прищурившись добро подбадривал: "Это любопытно".
А теперь меня подбадривает не только Дуров, но и Вергилий с Горацием и Буддой. Славная у нас компания.
11 comments|post comment

Пишу о Вергилии [11 Dec 2012|02:43am]
В том же 29 г. до н. э. после многих предварительных работ Вергилий приступил к Энеиде и пишет строки, ставшие знаменитыми:
Смогут другие создать изваянья живые из бронзы,
Или обличье мужей повторить во мраморе лучше,
Тяжбы лучше вести и движенья неба искусней
Вычислят иль назовут восходящие звезды, — не спорю:
Римлянин! Ты научись народами править державно —
В этом искусство твое! — налагать условия мира,
Милость покорным являть и смирять войною надменных!


Важность сочинений Вергилия для римлян неоспорима. Поколения римлян (и не только римлян) воспитывались на его грандиозной истории римских невозвращенцев из Трои . Вергилий, проецируя миф на современные события, благодаря новому углу зрения создает совершенно другую перспективу. Его взгляд устремлен как бы из прошлого в настоящее. У него историческая эпоха уже предсказана и предопределена в мифе. Взгляд на историю как на замкнутый цикл, завершившийся при Августе, был весьма распространенным в то время. Его разделяет и знаменитый историк Тит Ливий.
Хронология в Энеиде намеренно нарушена; помимо упоминания крушения Трои, в тексте нет ни малейших хронологических зацепок. События протекают у него без оглядки на хронологическую точность, иногда с неестественной быстротой. О невправдоподобности временных координат у Вергилия неодобрительно отзывался Наполеон, критикуя поэта с точки зрения военного дела, в частности, искусства брать крепости.
Написаное между 29 и 19 г. до н. э. сочинение Вергилия посвящено истории Энея, легендарного троянского героя, переселившегося в Италию с остатками своего народа, который объединился с латинами и основал город Лавиний, а сын его Асканий (Юл) основал город Альба Лонга.
Публий Вергилий Марон (Publius Vergilius Maro) родился 15 октября 70 г. до н. э. в Андах, небольшом селении близ Мантуи на севере Италии. Его отец, ремесленник, владелец мастерской по изготовлению керамических изделий, несмотря на свое незнатное происхождение, дал сыну прекрасное образование. Вергилий изучал грамматику в Мантуе и Кремоне, риторику в Медиолане и Риме, философию в Неаполе у эпикурейца Сирона.
Перед смертью поэт завещал своим друзьям Варию Руфу и Плотию Тукке сжечь рукопись Энеиды, в которые он не успел внести последние исправления. Однако вопреки желанию автора она была издана. Август не позволил уничтожить почти завершенное произведение, и сам позаботился о его публикации. По приказу принцепса в текст были внесены только самые необходимые поправки.
Могла ли причиной смерти Вергилия стать не болезнь, а встреча с догнавшим его Августом? Считаю, могла, особенно если допустить, что Вергилий решил действительно увидеть сам страны и земли, где жили и действовали прообразы героев детально сочиняемого им римского национального мифа.
С другой стороны легочная болезнь 50-летнего Вергилия позволяет сделать предположение, что он много курил.
Август с особым интересом следил, как продвигалась работа над поэмой, с отдельными частями которой Вергилий время от времени знакомил друзей. Проперций, прослушав несколько отрывков, объявил, что рождается нечто «более великое, чем Илиада» (2, 34, 66).
Проперций знал толк в поэзии.
3 comments|post comment

Безмолвие пришло [09 Dec 2012|10:36pm]
Написав две первые части книги не могу начать третью. Главы разваливаются. Одна на три, три на пятнадцать. О каждом слове из той истории охота написать. Но нет сил, нет времени, нет желания.
Ну вот, вторая часть:
Часть II. Всходы и цветение
Янус определяет сознание Будды
Эллины и иудеи
Греки и римляне в Индии
Unum id est
Язык драки
Язык без драки
Мошиах, Христос и Будда
Похоть.


А вот хотел такую третью:
Часть III. Созревание и бессмертие
Август и центурионы
Вино и нефрит
Тиберий и Калигула
Числа римлян и пальцы Будды
Христиане и Будда
Памятник Горация
Римское и буддизм
Кушаны и тохары
Суть.


Заключение

Зияние

А в голове возникло 120 глав. Прав Мишка:
Взошла на горы черна тень;
Лучи от нас склонились прочь;
Открылась бездна звезд полна;
Звездам числа нет, бездне дна.



Неужели до меня никому не приходила в голову мысль, что Будда по-римски приветствует зрителя своих статуй? Надо ж было придумать эдакую поэму: абхайя-мудра (знак развеянных опасений, или жест увещевания). Какие все-таки люди выдумщики.
Хочется просто писать заглавие. А дальше уже все ясно.
Написать заглавие:
Лопата
И 20 чистых страниц оставить -- ведь итак всем все ясно.
Collapse )
14 comments|post comment

Написал вот только что [06 Dec 2012|01:39am]
Среди особо прибыльных восточных товаров, упоминаемых коллегами, я не смог обнаружить одного, который просто обязан был быть. Товар, имеющий многовековую историю возделывания и производства в Афганистане, из-за борьбы с производством которого началась непрекращающаяся уже скоро полвека война.
Я имею в виду афганский гашиш.
О пребывании советской 40 Армии в ДРА написано и сказано много. Не секрет, что бывало всякое, но к местным жителям, тем более к мирным крестьянам, декханам, военные (в основном простые славянские парни) относились беззлобно и даже вели торговлю. Кусок чараса (гашиша) размером с пол-кулака выменивался на несколько банок сгущёного молока или тушёнки, а за больший кусок могли дать и канистру бензина. Многие солдаты, не зная о том, что это наркотик, считали гашиш за лакомство и очень любили.
Большая часть продукта доставлялась из северного Афганистана, из региона Мазари-Шариф. В этой местности продавали или простую непрессованую гашишную пыль, или длинные, тонкие, циллиндрические «спагетти».
Южнее, в районе города Герат, типичной была форма плоских круглых коржиков размером с половину ладони.
В районе города Джелалабад гашиш формовался в виде тонких эластичных палочек тёмно-коричневого цвета. Популярность гашиша в Гератском округе была так велика, что он продавался там наряду с предметами первой необходимости. Палочки можно было приобрести не только в чайхане, но и в каждой хлебной лавке.
Обычной формой гашиша из города Кандагар были плоские остроконечные «кораблики». Само собой, во всех регионах гашиш формовался вручную.
Очевидцы описывают огромную цветовую гамму продукта. Цвет гашиша, в зависимости от сорта и региона, колебался между серебряно-серым, светло-жёлто-золотистым, тёмно-красноватым и просто коричневым. Отмечены не только разные виды гашиша, но и разные способы его изготовления и, конечно, употребления.
Афганские курильщики передают из поколение в поколение не только эти навыки, но и легенды о гашише. Легенды-предания существуют в каждом племени или деревушке. Афганцы, до сих пор в большинстве своём неграмотные из-за непрекращающейся гражданской войны, придают сказаниям большое значение.
С коноплей, сеном из нее, гашишом и другими изделиями из этой травы некоторые отождествляют особое зелье в «Ригведе» — сому. Некоторые ученые полагают, что получаемые из конопли наркотические средства по своему эффекту более всего соответствуют тому действию, которое часто приписывается соме в «Ригведе». Во многих древнеиндийских сочинениях начиная с «Атхарваведы» упоминается «бханга» — конопля и получаемый из нее возбуждающий напиток. То же слово в современных индийских языках — «бханг», или «банг», — означает сильно действующий наркотик, примешиваемый к возбуждающему снадобью или вдыхаемый при курении (бханг также связан с культом ряда индуистских богов — Шивы, богини Дурги и др.).
Об этих свойствах конопли в глубокой древности было известно и иранским племенам, в том числе скифам, которые использовали коноплю в культовых обрядах. Интересное свидетельство об этом сохранил Геродот: скифы «ставят три шеста, наклоненные один к другому, натягивают на них шерстяные войлоки и как можно плотнее стягивают их между собой, затем бросают раскаленные докрасна камни в сосуд, стоящий между этими шестами и войлоками. В их земле растет конопля — растение, весьма похожее на лен, но гораздо толще и выше его; она там растет и в диком состоянии и засевается... Скифы берут семена конопли, подлезают под войлоки и там бросают семена на раскаленные камни; от этих семян поднимается такой дым и пар, что никакая эллинская паровая баня не превзойдет этой. Скифы наслаждаются ею и громко воют...»
Впервые описание конопли в Риме встречаем при Нероне. В любом случае, если слово saccaron, видимо, стало столь привычным в Риме, что им обозначался и аравийский сахар (Plin. 12, 32), хотя в начале своего сочинения Плиний, перечисляя области его произрастания, называет и Ариану , то почему мы не видим в торговом обмене с Римом обычного в Маргиане гашиша?
Надо иметь в виду неповторимые особенности этого товара.
Опьянение гашишом медленное, сопровождается приятным настроением, иллюзорным восприятием окружающего, чувством отрешенности и особождения от всего земного, от собственной телесной оболочки, ощущением экстаза, «пророческого просветления», обладания сверъестественными силами и т. п. Со стороны двигательной — состояние оцепенения, иногда сменяющиеся моторным возбуждением. Опьянение заканчивается сном. Привыкания к яду в смысле необходимости увеличения доз для опьянения не наблюдается (в отличие от опиатов и пр.), напротив, при длительном употреблении становятся действительными меньшие дозы. У курильщиков гашиша наблюдается более или менее длительные психические расстройства в виде делириозных состояний с массовыми галлюцинациями; иногда эти острые психозы переходят в хронические состояния слабоумия. Курильщики гашиша вообще постепенно тупеют, спускаются в социальном смысле, пополняя кадры нищих и бродяг.
Любопытное психиатрическое определение: тупеют. Скорее всего, этот термин Гуревича описывает состояние знания, о котором говорил Сократ: я знаю, что ничего не знаю.
В любом случае, наблюдения психотерапевтов совпадают с исторической правдой: на неотупевший взгляд со стороны проповедники буддизма действительно напоминали нищих бродяг; также верно и то, что в социальном смысле они часто спускались к самому основанию общества. Также поступали и дервиши, и суфии: в части употребления гашиша они были едины.
Совершенно верное наблюдение о действии гашиша дает Боровик: «если в твоей голове застряла какая-то проблема, она начинает тебя убивать, сводить с ума».
Мировая война с коноплей (и гашишом), начатая из США, приносит свои плоды. Однако воевать с травой, убивать из-за травы, придумали лишь в XX веке. В старые времена такая глупость никому в голову не приходила.
Восприятие действительности, окружающего мира, было у римлян едино, и в этом не отличалось от восприятия мира, действительности, о котором проповедовал Будда.
Об этом прямо пишет в своем Землеописании Помпоний Мела:
«Итак все то, что мы называем миром и небом, что бы это ни было, — едино и охватывает себя и все единым круговращением. Различается частями: там, где восходит солнце, оно называется востоком, или восходом, там, где заходит, — западом, или заходом, там, где пробегает по небу, — югом, с противоположной стороны — севером.
Посреди него [т. е. мира] возвышается земля, окруженная отовсюду морем. И будучи им же разделенной с востока на запад на две части, называемые полусферами, она делится на пять зон. Среднюю зону изнуряет жара, крайние — холод; прочие — обитаемые — имеют одинаковые времена года, но не одинаковым образом. Одну из этих зон населяют антихтоны, другую — мы».
1 comment|post comment

Вот еще написал только что [04 Dec 2012|12:52am]
Артистам по дороге в Китай надо было зарабатывать на пропитание. А увиденное и услышанное по дороге питало их творчество.
Жонглеры, фокусники, акробаты были народом странствующим, перебиравшимся в поисках заработка от места к месту. Они появлялись на праздниках, на ярмарках, на больших базарах.
Прибыль мимов и их подельников от таких гастролей была огромна. Одна нефритовая маргарита в дешевом устричном пенале, проданная в Риме, обеспечивала безбедную старость.
Белизна, размер, округлость, гладкость, вес — вот все те качества, за которые ценится жемчуг , и сочетание которых настолько непостоянно, что невозможно встретить две одинаковые жемчужины, откуда и название «унион» (единственный), данное жемчугу, разумеется, римскими любителями роскоши, ведь на самом деле, ни у греков, ни у варваров, которые открыли жемчуг, ему не дают никакого другого наименования и называют только margarita.
Хотанский нефрит, камни Восточного Туркестана и побрякушки из них оказались весьма востребованным в Риме. Как и другие невиданные предметы с Востока.
Плиний Старший утверждает, что даже римские бедняки стремились иметь маргариты, а женщины цепляли маргариты к ушам, наслаждаясь производимыми им звуками. Китайские нефритовые поделки (очень дорогие в Китае) заполонили Рим времен Плиния.
Это может значить только одно: грабеж Китая был поставлен на широкую ногу. Действительно, время жизни Плиния совпадает с бедствиями, обрушившимися на Китай. Правления Чэн-ди и Пин-ди были ознаменованы соперничеством между женами императоров и отсутствием явного наследника. Слабость императоров дошла до того, что Чэн-ди в угоду новой наложнице велел умертвить сыновей от других женщин. Смерть обоих императоров наступила неожиданно и породила множество слухов.
После смерти Пин-ди регентом был назначен его тесть Ван Ман, принадлежавший к могущественному клану Ванов. Ван Ман предпринял попытку спасти государство преобразованиями. Он принял титул императора и попытался привлечь на свою сторону беднейшие слои населения. Стремясь ограничить частное земле- и рабовладение, узурпатор настроил против себя верхушку общества. Экономические реформы, призванные покрыть огромные расходы на боевые действия против хунну, не приносили ощутимых плодов.
Ван Ман оправдывал свои преобразования возвращением к старым китайским устоям. Но в провинциях уже орудовали шайки, главари которых присваивали себе императорский титул. Наконец самые дерзкие из бандитов, называвшие себя краснобровыми, вошли в императорскую столицу. Ван Ман был пленен, обезглавлен, а его тело изрублено на куски. Как отмечали хронисты, голодные поедали друг друга. Убитых насчитывалось несколько сот тысяч. Столица превратилась в развалины. Зараза гражданской войны дошла до Китая.
В результате победы движения краснобровых в 25 году императору Юсь Ханю удалось вернуть власть фамилии Лю. Хотя на первых порах на престолонаследие претендовали разные лица, восстановленная династия Хань просуществовала до 220 года под названием Поздней (Хоу) или Восточной (Дун) Хань. Прежняя столица после периода восстаний находилась в развалинах, и императоры вместо её восстановления предпочли перебраться в Лоян, где в 68 г. был основан первый в Китае буддийский храм, Баймасы.
Считается, что государство усилилось до такой степени, что нанесло решительные поражения кочевникам и предприняло попытки утвердиться в Средней Азии. Ханьский разведывательный отряд во главе с Гань Ином добрался до Междуречья. Солдаты Бань Чао, как считается, достигли Каспийского моря. Так далеко на запад китайские войска больше не зайдут до танского периода.
Итак, в I в. н.э. гражданские войны потрясли Китай. Хунну вышли из борьбы усиленным. Шаньюй Юй восстановил мощь империи Модэ. Когда посол нового императора предложил Юю возобновить договор, заключенный Хуханье в 47 г. до н.э., шаньюй возразил, что времена переменились: тогда Хунну было слабо, а Китай силен, сейчас же хунны заняли все пограничные места и восстановили границу, установленную первыми шаньюями. Гибель Ван Мана шаньюй также приписывал своему вмешательству и на основании этого от возобновления договора категорически отказался. Борьба между степью и городом была неизбежна, перипетии же ее составляли содержание новой эпохи. Обе стороны собрали все средства для войны — от длинного копья и тугого самострела до острого языка дипломата и шелковых нарядов для подкупа вельможных наложниц.
Мимы, жизнь которых напоминала цыганскую, были образцовыми создателями спроса на новые товары, особенно дорогие предметы роскоши.
А примечания долго тут постить.
3 comments|post comment

Рав Сруль замечает [03 Dec 2012|04:11am]
Услышал тут у Кургиняна прозвище одного из героев Стругацких -- дон Ребе, господин Учитель, в переводе с латино-еврейского. Ну да, так и есть, кому Мошиах не учитель, а кому и Бер Лазар или Стругацкие авторитет. Кому и кобыла -- невеста.
6 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]